1️⃣
对忧人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。
--出自明·吕坤《呻吟语·应务》
释义：在与人交往中，对待忧愁、伤心或失意的人，我们不应该表现出快乐的态度，应表现出同情与理解。
世间变幻无常，人生风波不定，难免会有波折和不幸，不可因他人之痛苦而心生愉悦。
倘若对忧愁之人露出欢颜，对哭泣之人展露笑容，对受挫之人施以自负之态，则是失去仁心的表现。
当人处于忧虑之时，周围的笑声可能变成对其心灵的无情刺痛；当人在哭泣时，旁人的欢笑只会加深其痛苦的感受。
在别人失意沮丧之时，若他人采取傲慢的姿态，不仅无助于对方心情的好转，反而可能加重其心理的负担，使人更感孤立无援。
因此，面对他人的不幸与痛苦，应当展示出应有的同情与关心。
2️⃣
事到手且莫急，便要缓缓想；
想得时且莫缓，便要急急行。
--出自明·吕坤《呻吟语·应务》
释义：此话强调审时度势的重要性：在掌握住机遇之前，需深思熟虑；决策后则要迅速行动。
此话精粹在于明晓时机与把握进退，讲求在行动前后的留心思辨与果敢之分。
事情展开之际，不应急于行动，而应从容不迫地进行深思熟虑，寻觅最佳策略。
如同弓箭手拉满弓弦，虽然弓已成弧，箭矢亦已上弦，却待风停云稳，方能一箭中地。
决不能因事情已至眼前就匆忙出手，以免贻误良机，引致过失。
“想得时且莫缓，便要急急行”，即指在思索明白、策略已定之后，便须迅速行动，不待时光流逝。
犹如猎鹰击长空，一经发现猎物则迅速下击，刹那间决胜负。若是观望迟疑，机会轻易溜走，或使前功尽弃。
行有定时，思而后行，行而果断，乃成功之道也。
3️⃣
攻我之过者，未必皆无过之人也；
苛求无过人攻我，则终身不得一闻过矣。
--出自明·吕坤《呻吟语·补遗》
释义：指出我的错误的人，未必都是没有缺点的人。假如只允许没有缺点的人才能指出我的错误的话，那么我一辈子都听不到别人给我指错了。
此话提醒我们应以宽容之心接受外来的批评与指正。
人非圣贤，孰能无过？然而，不论是谁提出批评，其本质的目的在于指出我们的不足，使我们得以改正错误，提升自我。
主张唯有无过之人才有资格批评他人，实是极端而不切实际的观念。
若是人人皆持此心态，我们将无法从他人之言行中发现自身不足，终陷于自满与短视之境，无从得知自己的缺失与过错。
因此，应当虚心接受各方的意见与批评，不论批评者是否自身亦有缺点。
每个人都应在成长的道路上，不断学习如何正视自身的不足，以自我提升为己任。
真正的进步，不在于他人是否有资格批评，而在于人是否能从中吸取教训，获得成长。
4️⃣
才随遇长，识以穷经。
--出自明·吕坤《呻吟语·品藻》
释义：才能是随着阅历而增长的，智识则应通过深入学习才能精进。
才者，人之天赋之能；识者，知识之广度与深度。
人之才能，非生而知来，需通过丰富之经历与实践而不断充实与提升。
正如锻炼身体需逐渐增加负荷以促进肌肉生长，才能在持续的应战和尝试中发展。
学习亦是如此，不可泛泛而学，而应深入研究，广泛涉猎，系统探索。
穷经，即是对经典著作的彻底研究与理解，是智识扩展的重要途径。
经典之蕴含，涵盖人生哲理、治国策略乃至自然原则，皆是我们智识成长的养料。
因此，要使才与识相得益彰，必须将丰富的生活经验与深厚的学术研究相结合。
5️⃣
处人，处己，处事，都要有余，无余便无救性。
--出自明·吕坤《呻吟语·应务》
释义：对人，对己，对事，都要留有余地，若是毫不保留，没有余地，出了问题就无法补救。
在交往、自省、处理事务上，必须留有余地，以备不时之需。
宽以待人，宽以待己，宽以处事，兼容并蓄，留有余地方显出应对万变不屈之态。
处人须以宽容为本，友谊方能长久。不可对人苛求，体谅人之不易，留足情面，心中有余地，避免小节上的纠缠导致感情生变。
俗话说：做人留一线，日后好相见。
处己亦须有余，量力而行，不可过于严格要求自身。
在自律中留有弹性，循序渐进而行，不可自掘陷阱。知进退，量力而行，方能长久持续，积少成多。
处事要留有余地，不患寡而患不均，在预期与实际之间设立缓冲，避免无法挽回之局面。
以容人之心做事，事半功倍，预留出错的空间，即使出现误差也能及时调整策略。
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